268 寻仙问道 (第1/2页)

武后最终决定以彼时庐陵王——当今圣人为后嗣之缘由，并非仅以狄仁杰为首、迫切亟待李唐光复的一众老臣反复言明利弊，亦并非皆因狄仁杰与武后私下所谓的“释梦”。

以武氏一族于朝中之势力，岂能由狄仁杰一众言复唐便复唐，其间必然有许多拉扯。

而此时需有人，于两派之间调停——此人必然不是作为皇帝的武后自己——君命难违，但凡是由武后亲口说出的决议，又有何人敢忤逆违背。

可倘若如此，又驳了武后一番中道治国之意，因此，从中调停的人选便移至他人身上，且最好是与朝中不相干，更为贴近苍生黎民之人。

武后彼时仍处于犹豫之间，但按例往宫中派送丹药的丘秉纯，一经出现于眼前，她便默认，就该由在双方之间皆拥有上佳口碑，且于神都百年助人救人无数的丘真人，行此调停之事。

明面是调停，实则是借真人之口，传达武后自己的意志。

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丘真人自然知晓此其中内涵，但他又岂是任武后空口几句，便照实去做之泛泛之辈。

不过，武后毕竟是一国之君，她提出的想法，真人也是不敢轻易直接当场逆言，听罢后只称需考量些许，才得平息双方冲突。

而平息双方冲突，并非真人实际用意。

以他过往所经历的三代唐主论，与太祖牵涉甚少，涉及太宗之事亦不多，皆是以推演方知一国走向；而至高宗，丘真人便在这位崇道的皇帝身上，寻得以自己之力，对苍生黎民造些许福祉的机会，且有了更多接触皇室的可能。筆趣庫

至于武后，彼时丘真人便提前占得李唐若遭此女，必有一番倾覆，但无论他如何以隐晦之言，屡次对高宗进行劝解，也难阻之后二圣临朝及武后称帝。

由此，真人便明了，武后实乃天命使然，既是上选之人，真人亦不得逆天而行，只对武后敬而远之。

终至武后朝，起初丘真人几乎不再与武后产生任何交集，而对方却频频以土地方定、万象更新而后产生的新朝初始之国号及年号之更迭、宗室之分封、朝臣之移易等事由，亲自前往翠峰山上玄元皇帝庙中，“求教”真人。

再至后来，更是以宫城修筑、各殿定名、室内布局、物件陈设等事项，对真人诚意相邀，请他入宫指点一二。

总而言之，最终真人一来被武后这名新君的精诚打动，二来以他自己所推演占卜之结果，丘真人仍有许多事，可为苍生所做，而有了武后和皇室的支持，便更能一帆平顺，因此真人顺理成章地成为武后在朝堂之外极强的助力。

各取所需，各为所用，方是世中之人相互之间相处中，甚为理想的状态之一。

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此一番亦是，真人不只为替武后平复异议，还是为推演之后，察觉到李唐得以还复一事，提前做好准备。

说是乐于协助武后，不如说是真人窥探天意，决定选择辅佐彼时无论各方各面，上至武后未尽青睐，下至无论心性体能，都处于极端劣势之庐陵王。

“天时所至，于苍生安乐时迎顺，于苍生疾苦时改逆——此是为通晓天命者，或天命所向者，须时时谨记在心之事。”

这是真人常与当今圣人——彼时庐陵王说的一句话。

彼时，真人决定予武后相助，但直言须亲眼得见庐陵王之后，才会出面调停两派纷争。

本对自己这一名儿子几近厌恶的武后，不得已便提前将当今圣人召入宫，又为避免过多人知晓自己召见庐陵王，便选了寝宫迎仙宫作为两人相见的最终场所。

至于为何是迎仙宫，则是丘真人的建议，之外，让禁军头领先行参见庐陵王，同样是真人积极促成之结果。

毕竟李唐素有皇族内讧，禁兵择其一效忠，而于皇城内反水起义之先例，先行确认禁兵统领对未来这名唐主的忠诚，真人才便于尽早掌控局面。

于是，便有了丘真人与当今圣人于武后迎仙宫中，第一回直面相见。

武后对自己这名不成器的儿子——庐陵王，并无太多期待，因此真人露面，言了几句“后世良君明主”的恭维话，她不以为然，但也不再言语，只得安然在一旁闭目听着。

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真人所言亦不甚多，只问明了庐陵王平日作息，身体状况，空闲喜好，进而又询问了些许庐陵王府之中的情况。

简做了解后，真人便转而笑对武后，“望陛下准贫道直言，庐陵王殿下虽未及诸位先皇般雄韬武略，却较贫道所见之满朝文武，确是强过许多，实乃人中龙凤。”筆趣庫